教育的最高境界

粒砂 2022-09-06 原创

教育的最高境界,就是让学生感受不到是在刻意地教育,自己却已经在潜移默化地受教育了。

这里涉及到共情教育的概念。什么是共情教育?

举个最简单的例子,为什么有的人看书,看着看着突然默默地笑了?为什么有的人看电视剧,看着看着突然潸然泪下……

这就是“共情”。

共情作为人际互动中一种积极的心理现象,表现为个体对他者情绪情感的关注、理解和尊重,是人与人交往过程中一种积极的心理


现象,具有设身处地和感同身受的特征。


在教学实践中,如果利用这种心里特征进行教育,就是共情教育。

我们大都听说过这个故事,艺术家陈强在大型歌剧《白毛女》的演出中,因表演逼真,曾被入戏太深的战士用枪瞄准。所幸被身边


战士及时发现及时制止,才未造成悲剧。让人遗憾的是,现在竟有的人说,白毛女跟着地主黄世仁吃香的喝辣的,享受荣华富贵多


好啊,欠债还钱是应该的啊。这种价值观、人生观是非常错误的。

现实生活里,有的人误入“以洋为尊”“唯洋是从”的歧途,搞“去思想化”“去价值化”“去历史化”“去中国化”“去主流化


”那一套,亵渎祖宗、戏说经典、玷污英雄的事件时有发生,可叹可悲。


从教育学的角度来理解,所谓“文化育人”,最理想的文化育人,应该通过学校文化建设,倾力营造一个无处不有、无事不含、无


时不在的浓郁的文化环境和文化氛围,既有强烈的冲击力和震撼力,又有润物无声的濡染和教化,使学生在校园里处处被感染、时


时得熏陶、事事有感触、人人受教育。

学校教育靠的不只是知识的传授和言语的力量。学校教育最为生动、有力和持久的是文化的影响,这是一种学校内在的不可替代的


教育力量。

杜威曾指出,教育的目的在文化的陶冶和人格的发展,他希望“看到学校所施加于它的成员的影响将更为生动,更为持久,含有更


多的文化意义。”

利用文化的影响来达成教育的目的,是教育的最高境界,即所谓的“不教之教”,这和古人所说的“里仁为美”“蓬生麻中,不扶


自直”的道理是一样的。最好的教育是一种浸润和熏陶,犹如春风化雨、润物无声。换言之,办学办的是“氛围”,育人靠的是“


风气”。好的校风和学风,能够为学生的学习成长营造好环境、创造好生态。孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有


成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。”其中,“如时雨化之者”即文化育人排在首位。朱自清也强调:“‘做人’是要逐


渐培养的,不是可以按钟点教授的。所谓‘不言之教’‘无声之诲’,便是说的这种培养的功夫。”



文化育人是最高层次的育人。文化育人是一种与众不同的育人方式,主要表现为:

文化育人是隐性的。文化育人不是有意识的文化教育,而是一种无意识的文化熏陶,是一种看不见的隐性教育;文化育人是间接影


响的。文化不能直接转化为人的行为,但文化对个体思想观念的渗透,能通过意识的能动作用指导行为;文化育人是渗透式的,是


整体协同的,是一个整体的濡化过程,需要人的情感、认知和意志的协同配合和共同参与;文化育人是长效的。通过人的


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